青葉の笛に江戸川柳、そしてお次は蕎麦と鳩：ナードサークの四季：SSブログ

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青葉の笛に江戸川柳、そしてお次は蕎麦と鳩　[折々散歩] [編集]

「誕生寺ツアー」の記事の追補です。

御影堂全景

正面から見た御影堂

御影堂の屋根の宝珠は七不思議の一つ

方丈庭園

宝物館に収められた涅槃仏

岡山県久米南町の法然の出生地に、「誕生寺」を建立した蓮生＝俗名熊谷次郎直実は、源平の合戦の際、息子の小次郎と同年代と見える公達平敦盛を､心ならずも手に掛けた悔悟から､出家して法然の弟子になったと伝えられます。
その、熊谷次郎直実と敦盛の逸話を読み込んだ江戸川柳のいくつかを、「江戸川柳で読む平家物語 (文春新書)」（阿部達二著　文春新書）から引用してみます。

江戸川柳で読む平家物語 (文春新書)

作者: 阿部達二
出版社/メーカー: 文藝春秋
発売日: 2000/08
メディア: 新書

敦盛も討たるるころが声がわり　　　　　　　　「武玉川（むたまがわ）」５篇

敦盛は数え年で一六・七歳の少年でした。今でいう中学生か高校低学年でしょう。

世に青葉残し二八の花は散り　　「俳風柳多留（はいふうやなぎだる）」５２篇

二八は、九九で､十六を意味します。
洒落っ気で九九を取り入れた表現は､古典文学にしばしば見られる遊び心です。
たとえば「万葉集」は、日本語を漢字のみで表記した作品ですが、そのために涙ぐましい工夫が凝らされています。

チョー有名なクイズネタに「山上復有山」をどう読む？というのがあります。
たとえば、笠金村（かさのかなむら）の長歌に、

毎見　恋者雖益　色二山上復有山者一可知美　　（巻九。一七八七）

とあります。

これは、「見るごとに恋はまされど　色に出でば　ひと知りぬべみ」と読むそうです。
【解釈】
見るたびに恋しい思いはつのるけれども　恋心が表面にでちゃうので　人が知ってしまいそうなので、、、、

　「山上復有山」は、山の上に山がある、すなわち「出」という漢字を戯れ書きしたものなのです。このような頓知に寄る遊び書きを、「戯書」（ぎしょ）といいます。いわゆる万葉仮名のバラエティの一環と言えるでしょう。
では次の戯書の読み方は？

二二
重二
並二

いずれも二が二回で「シ」と読ませます。

では、十六は？
そのとおり、「シシ」と読ませます。

というわけで、二八が十六であることは、おなじみの表現といえます。

そして、「青葉」とは、敦盛が奏した笛の名と伝えられます。前述のように、『平家物語』では、「さ枝」という名が記されていますが、この事情について、前掲の「江戸川柳で読む平家物語」にはこうあります。

「謡曲「敦盛」では、蓮生坊が戦後、一の谷を訪れると草刈りの男たちが笛を吹きながらやってきて、互いに笛の話に興ずる.その中に「小枝蝉折さまざまに笛の名は多けれども、草刈りの吹く笛ならばこれも名は青葉の笛と思し召せ」とある。この謡曲の詞章から出たものと思われる。

文部省唱歌「青葉の笛」の一番は、これをもとにしています。
須佐卓郎さんのサイト「たくろうの名曲玉手箱」からコピーさせて戴き、紹介します。なお、このページでは、懐かしい歌を、MIDIで聴くことができます。

文部省唱歌　青葉の笛

作詞　大和田建樹（1857～1910
　作曲　田村虎蔵　（1873～1943)
一の谷の　軍(いくさ)破れ
討たれし平家の　公達あわれ
暁寒き　須磨の嵐に
聞こえしはこれか　青葉の笛

更くる夜半に　門(かど)を敲(たた)き
わが師に託せし　言の葉あわれ
今わの際(きわ)まで　持ちし箙(えびら)に
残れるは「花や　今宵」の歌

「行き暮れて　木下蔭を　宿とせば
　　　　　　花や今宵の　あるじならまじ」

一番は平敦盛（あつもり）を歌った詞
　鵯越えで有名な一の谷の合戦で、海上に逃れようとした敦盛は、熊谷直実に呼び戻された。
　敦盛を組敷き首を刎ねようとした直実は、14歳の敦盛に驚き逃がそうとしたが、敦盛は断りそのまま討たれた。
　その時腰に携えていた笛「名笛小枝」を歌ったもの。

二番は平忠度（ただのり）（薩摩守で無賃乗車の代名詞として使われている）平家都落ちの時、途中から引き返して、和歌の師藤原俊成に詠草一巻を預け立ち去った。
　俊成は鎌倉幕府に遠慮して読み人知らずとして「千載集」に下記の和歌を載せている。

さざ浪や　志賀の都は　荒れにしを
　　　　　　　　昔ながらの　山桜かな