虫に鳥にも吾は成りなむ？：ナードサークの四季：SSブログ

	ブログをはじめるログイン

RSS1.0 | RSS2.0

悪夢のインフルエンザ体験（追憶の昔語り）｜新カテゴリー『獺祭魚』の蘊蓄ブログトップ

虫に鳥にも吾は成りなむ？　[文学雑話] [編集]

大伴旅人の話題の続きです。

もののついでということもありますので、「酒を讃むる歌十三首」の、残った九首を載せておきます。

・古の七(なな)の賢(さか)しき人たちも欲(ほ)りせし物は酒にしあらし (341)

【解釈】昔の「竹林の七賢人」も、欲しがったものは酒であったらしいよ。

「竹林の七賢人」とは、「百科事典マイペディアの解説」によればこうです。

竹林の七賢【ちくりんのしちけん】

中国，三国魏（220年―265年）の末期，河南省北東部一帯の竹林で，しばしば集まって，清談(せいだん)を行った７人の賢人。

阮籍(げんせき)，嵆康(けいこう)，山濤(さんとう)，向秀(しょうしゅう)，劉伶(りゅうれい)，阮咸(げんかん)，王戎(おうじゅう)で，阮籍が中心であった。

・賢（さか）しみと物言はむよは酒飲みて酔哭(ゑひなき)するし勝りたるらし　 (342)

【解釈】かしこぶって物を言うよりは、酒を飲んで酔い泣きするほうが勝ってるらしいよ。

泣き上戸という情けない表現形式ながら、そこには真実味がこもっているというのでしょうか？

・言はむすべ為（せ）むすべ知らに極りて貴き物は酒にしあらし　　　(343)

【解釈】どう言えばよいか、どうすればよいかもわからないほどに、この上もなく貴い物は酒であるらしい。
酒は「貴き物」の頂点だというのです。

・なかなかに人とあらずは酒壷(さかつぼ)に成りてしかも酒に染みなむ　　　(344)

【解釈】なまじっか人間でいないで、酒壺になってしまいたいなあ。（そうしたら）酒に浸っていられるであろう。

「てしかも」は、願望の終助詞「てしか」に詠嘆の終助詞「も」が付いて一語化したもの､といいます。
人間であるより酒壺になりたいなんて、大胆！といおうか、投げやりと言おうか。、

・価(あたひ)なき宝といふとも一坏（ひとつき）の濁れる酒に豈(あに)勝らめや　(346)

【解釈】値のつけようもない宝であっても、一杯の濁酒にどうしてまさるだろうか、いや、いっぱいの濁酒に勝る宝などありはしないよ。

山上憶良は、「銀も金も玉も何せむに」といい、「まされる宝」は「子」が一番だと直球勝負で断言しましたが、旅人は、酒こそ一番だと、フォークボールを投げてきます。本当は、亡き妻を思う気持ちが抑えがたいくせに。

・夜光る玉といふとも酒飲みて心を遣(や)るに豈(あに)及(し)かめやも　　(347)

【解釈】暗い夜でも輝く宝玉といえども、酒を飲んで憂さ晴らしするのにどうして及ぼうか。

「夜光る玉」とは、昔、中国で、暗夜にも光ると言い伝えられた宝玉。「夜光の璧」とも言います。その貴重な宝玉よりも、酒！

・世間(よのなか)の遊びの道に洽(あまね)きは酔哭（ゑひなき）するにありぬべからし(348)

【解釈】世の中の遊びで一番楽しいことと言えば、酒に酔って泣くことに決まっているようだ。
旅人さん、相当の泣き上戸なのでしょうか？でも、酔哭のカタルシス効果は､確かに絶大かも？

・今代(このよ)にし楽しくあらば来生(こむよ)には虫に鳥にも吾は成りなむ(349)

【解釈】現世が楽しくあったなら、来世には虫にも鳥にも私は生まれ変わったってかまわないよ。

因果応報を説く仏教では、前世の行いが現世に報い、現世の行いは来世に結果すると考えられます。この世でよい行いを積めば、あの世で清浄・清涼な世界に、仏として生まれ変わることができるはず。でも、旅人は、来世なんかどうなってもかまわない、たとえ虫けらや鳥や獣に生まれ変わろうとも、今生きている現世が楽しかったらそれでいい、というのです。なかなか徹底したエピキュリアンではないですか？でも、酒を飲んで酔哭しても、楽しいのはつかの間で、妻を失った悲しみは癒えることはないのです。

・生まるれば遂にも死ぬるものにあれば今生（このよ）なる間は楽しくを有らな　(350)

【解釈】生れると誰でも結局は死ぬものであるのだから、この世に生きている間は楽しく過ごしたいものだ。
上に同じ。

・黙然(もだ)居りて賢しらするは酒飲みて酔泣するになほ及(し)かずけり　(351)

【解釈】黙りこくって賢ぶっているというのは、酒を飲んで酔い泣きすることにやはり及ばないものだ。
またまた酔泣です。

旅人を酔泣させる材料としては、一族の不遇、左遷による田舎暮らしの鬱憤、その他世俗のあれこれの憂いが重なったのでしょうが、やはりなんと言っても、赴任先の太宰府で妻を亡くした痛手が大きいに違いありません。

その愛妻の名は、大伴郎女（おおとものいらつめ）と伝えられています。

ちなみに、旅人の周辺には、紛らわしいことに大伴坂上郎女（おおとものさかのうえのいらつめ）という女性も登場します。額田王以後最大の女性歌人であり、万葉集編纂にも関与したとも言われます。万葉集には、女流歌人の中では、最も多くの歌が収録されています。旅人の異母妹で、波乱の結婚生活や恋愛遍歴を体験しますが、大伴郎女没後は、太宰府の旅人のもとに赴き、大伴家持、大伴書持を養育したといわれます。

「虫に鳥にも吾は成りなむ」というのは、もちろん逆説的な表現ですが、こんな鳥にだったら、ホントに生まれ変わってもいいと思うかも？