本文の番号①～④を訳すとこんな感じになります。空白部分に適切な語句を補って、訳を完成させてみましょう。
①木曾左馬頭（源義仲）は、 その日の装束としては、 赤地の錦の鎧直垂の上に唐綾縅の鎧を着て、鍬形を打ちつけてある甲の緒を締め、いかめしい作りの大太刀を腰に差し、
石打ちの矢で、その日の合戦に射て少々残っているのを、a 背負い、
（強靱な）滋籐の弓を持って、b 木曾の鬼葦毛という馬で、非常に太くたくましいのに、黄覆輪の鞍を置いて乗っていた。
②鐙をふんばり立ち上がり、 c を上げて名のったことには、
「昔は聞いただろうが、 木曾の冠者（の名声を）を、
今は見ているだろう、左馬頭兼伊予守、 朝日の将軍源義仲だぞ。
③（おまえは）甲斐の一条次郎と d
④互いに不足ない敵だぞ。
⑤（この）義仲を討ってe に見せろよ。」と言って、f て 馬に乗って走る。
⑥一条次郎は、 「ただ今名のるのは総大将だぞ。 逃すな者どもよ、討ちもらすな若党よ、討てよ。」と言って、 大軍の中に（義仲を）取り囲んで、自分が討ち取ろうと（我先に）進んだ。 |
解答は次のとおり。
ａ 頭上高く突き出るようにして背負い
(「～なす」は、敢えてそうすること。威勢の演出です・））
ｂ 評判の高い
ｃ大声
（「だいおんじょう」と読みます。）
ｄ聞く。
（係助詞「こそ」の結びで「聞く」が已然形になっています。）
ｅ兵衛佐＝源頼朝
〈木曾義仲追討作戦のトップです。）
ｆわめいて
勇ましく勇壮な若武者、木曾義仲の姿が印象的に描かれ、武運つたなく、味方が次々に戦に倒れ、ついにはみずからも粟津松原で雑兵の手にかかって討たれるという、悲劇の序章の幕が上がります。
①の部分を詳説しますと、「赤地の錦の直垂に唐綾縅(からあやおどし)
の鎧着て』とあります。直垂は「ひたたれ」と読みます。男子の衣服の名前ですが、ここでは、、冑の下に着る鎧直垂（よといひたたれ）のこと。赤字の錦織り
ですから、派手派手しくてゴージャスです。大部分は鎧の下に隠れるのでしょうが、鎧のすき間からチラリと見えるのが粋でおますなあ。
鎧（よろい）は唐綾縅、つまり唐綾を細かく刻んで芯にして、それを重ね合わせて綴ったものです。唐綾中国伝来の綾織りの綾織物です。これまたオサレです。
「鍬形(くわがた)打つたる甲」は、クワガタムシのような勇ましい角を装飾として打ちつけたカブトです。
ところで、前々から疑問があるのですが、クワガタムシと鍬形とどっちが先に存在したのでしょう？また、カブトムシと甲とではどうでしょう。もちろん、戦国
時代はもとよりのこと、長く見積もって人類の発生よりも、昆虫の発生の方が先んじているに違いないと思うのですが、いかがでしょう？とすると、鍬形や甲が
登場する以前の、クワガタムシやカブトムシはなんと呼ばれたのでしょうか。考えると夜も寝られなくなっちゃいます。
「甲の緒を締め」るのは、甲を頭に紐で固定し、戦の準備をすることですが、「勝って兜の緒を締めよ」のことわざにも、気を引き締める意味で用いられます。
そういえば、米国生まれの日系３世、藤猛（ふじたけし）というボクサーが世界チャンピオンになった時、カタコトの日本語で「勝ってもかぶってもオシメよ」
と言って話題になりました。「オカヤマのおバアちゃん、見てる？」のセリフも有名になりましたっけね。
「オカヤマのおバアちゃん」は、米国在住だったそうですが。
「石打ちの矢の」の「の」は、 同格の格助詞「の」です。「石打ちの矢」＝「その日のいくさに射て少々残つたる（矢）」という関係を表します。
「石打ちの矢」は、尾羽の両端の羽で作る矢だそうです。主に鷹の尾羽を用いるようで、丈夫で、また飛んでいる途中は羽が寝るため早い矢飛びが得られるのだそうです。一羽の鳥から二本しか取れませんから、大変希少なもので、大将軍が用いたそうです。
義仲は、その日の前半の戦でかなり消費した矢の残りを、「頭高（カシラダカ）」に、背負って戦に臨みます。遠くからも、その姿は堂々と勇ましく見えたに違いありません。
ところで、先日の散歩で、この鳥に会いました。
遠目にはホオジロかとも見えたのですが、画像を拡大してみると、カシラダカではないでしょうか？
『平家物語』の前述場面の「頭高に負ひなし」を思い出させる鳥です。
ところで、これなあに？
最初、ホオジロ♂かと思っていたのですが、どこか違うような気も、、、。ホオジロ♂は↓これではないでしょうか？
というわけで、図鑑でたしかめてみたところ、オオジュリン♂かもと思えます。これがオオジュリン♀でしょうか。
脱線しました。
以前この記事（
マンサクの花咲く頃に生まれけり） でご紹介した、同業の先輩
緒方太郎さん（仮名）から、先日メールをいただきました。歌で覚える「助動詞、こんな時にはこう訳す」シリーズの最新バージョン「らむ、けむ、まし」についてのご案内でした。
現在推量の「らむ」、過去推量の「けむ」、反実仮想の「まし」は、基本中の基本ですが、派生的な意味・用法は、かなり悩ましい分野です。
助動詞「らむ・けむ・まし」こんな時にはこう訳す
↑どうぞ、アクセスしていただき、さとうささらちゃんの歌声も楽しんでください。
さて、
冒頭の「平家物語、木曾最期」の文章にもどって、文章番号②の「「昔は聞き
けんものを、木曾の冠者、 今は見る
らん、左馬頭兼伊予守、朝日の将軍源義仲ぞや。 」の、「けん」と「らん」に着目すると？それぞれ、「昔」と「今」に対応して、「過去推量（～ただろう）」と「現在推量（～ているだろう）」を使い分けているのですね。お決まりの表現ですが、修辞としてもよくできていると思います。
散歩道の鳥たちの近影です。
散歩道のアオジ。
散歩道のツグミ posted by (C)kazg
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散歩道のシロハラ posted by (C)kazg
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3月のヒヨドリ posted by (C)kazg
3月のヒヨドリ posted by (C)kazg
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散歩道の カワセミ posted by (C)kazg
散歩道のカワセミ posted by (C)kazg
散歩道のカワセミ posted by (C)kazg
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今日はここまでです。