めづらしき二十五日の聖菓かな

「六日の菖蒲、十日の菊」ということわざがあります。

菖蒲は、「ショウブ」とも読みますが、このことわざでは「むいかのあやめ」と読むのが一般でしょう。

五月五日の端午（たんご）の節句には菖蒲を、九月九日の重陽（ちょうよう）の節句には菊を飾ります。重陽の節句については、過去にこの記事やこの記事で蘊蓄を傾けたことがありました。

節句に一日遅れた五月六日の菖蒲、九月十日の菊では、時機に遅れて役に立ちません。「十日の菊六日の菖蒲」ともいい、時機に遅れてしまったことをたとえて言います。類義語に「後の祭り」「証文の出し遅れ」などのことばもあります。

そういえば、「後の祭り」の類義語について、この記事でも書きました。

ところで、ふと思い出しましたが、山本周五郎の短編に、「四日のあやめ」という作品があります。

武士には御法度の私闘の助太刀のたのみを、夫にとりつがなかった妻。そのため夫が受ける精神的な苦痛と、夫婦の情愛の機微が描かれます。五日に必要なあやめを、早手回しに四日に用意する妻の先走り。しかしそこにあるのは、夫への、切実な慈しみの想いでした。

千世の喉を嗚咽が塞いだ、しかし彼女は続けた、 「わたくしにはあなたが大事でした、 　いつもお側にいたい、いつまでも、 　･･････どんなものにも代えることはできない、 　あなたが御無事でいて下さりさえすれば、ほかのことはどうなってもいい、 　夢中でそう思って、それがみれんだとは気づかすに黙っていたのです」 「それでいいんだ千世、それでよかったんだよ」

時季外れという点では「八日目の蝉」もそうですね。

八日目の蝉もをるらん原爆忌



25日のクリスマスケーキというのはどうでしょう？

クリスマスイブのきのう、高い市販ケーキを買うより、自分で作ろうか？と提案していたことを忘れて、バアバは、娘のアパートへ出かけていました。帰りが夜中になってしまったので、ケーキは今日まで待ってもらう事にしたのでした。

今朝は、孫二人がやってきて、一日遅れのケーキ作りで大賑わいです。

生地作りから大騒ぎの末、オーブンレンジで焼いています。



焼けました。







フルーツをたっぷり飾り付けます。



美味しくいただきました。

めづらしき二十五日の聖菓かな

古語「めづらし」は、次のような意味を持っています。
①愛すべきだ。賞美すべきだ。すばらしい。

②見慣れない。今までに例がない。

③新鮮だ。清新だ。目新しい。

わが家の庭にこんなお客さんが訪れました。

ジョウビタキ♂です。

窓ガラス越しに写しました。



偶然、地元紙「山陽新聞」の今日の夕刊に、この鳥の写真と記事が載っていました。一部を引用します。

鳴き声から「ヒンカチ」とか、翼の白い一部が着物の紋のように見えることから、「紋付き」という異名で呼ぶ地方もある。 和名のうち「ジョウ」の部分は、漢字を当てると「尉」。”銀髪”を意味する言葉で、これはオスの頭が銀色をしていることから。 「ヒタキ」は火打ち石をたたく音に似た「カッカッ」という鳴き声から付いたらしい。

今日はこれにて。