日生の詩歌、第一回、の巻

先日の日生への一日旅行（なんと、「日」が多い！）の記事の続きです。
た備前市加子浦歴史文化館の「文芸館」で「自由にお持ち帰りください」とあった資料プリントに、「日生の詩歌」というものもありました。

ちょっとご紹介したい気持ちになりましたが、手入力するのも少々億劫で、コピペできるようなデータがないかと、ネットで検索してみますと、生命保険会社がらみの記事はありましたが、お目当てのものは見つかりません（笑い）。

ですので、一部を抜粋して引用することにします。
日生にゆかりのある詩歌として、古くは平安末から鎌倉初期のものが紹介されています。

後鳥羽上皇　『後鳥羽院御集』 月影に むし明のせとを 漕出れば 八十島かけて おくる鹿の音 民都卿為家 『松葉集』 雲かかる 虫明の迫門の 松風に たへぬる秋ぞ 悼鹿の声 滋円僧正 『拾玉集』 虫明のうら かなしくも 過ぬらん 風によわりし 声を恋ひつつ 藤原俊成卿 校泊聞鹿『長秋詠藻』（「秋歌」） やよいかに 虫明の松の 風に又 はるかに鹿 声送るなり

後鳥羽院は、藤原定家らに命じて『新古今和歌集』を編纂させました。民都卿為家とは、その定家の子で、藤原為家のことです。また、藤原俊成は定家の父です。
俊成・定家父子は、平安末から鎌倉初期にかけて、和歌の実作と理念において指導的影響力を示し、唯美的・幻想的・絵画的・象徴的等と評されるいわゆる『新古今調』の歌風をリードしました。「幽玄（ゆうげん）」「有心（うしん）」などと名づけた余情美の世界をその理想としました。
滋円は、関白藤原忠通の子で、九条兼実の弟にあたり、新古今集の主要な歌人の一人であるとともに、天台座主（てんだいざす＝比叡山延暦寺の貫主)の要職を四度もつとめ、史論書「愚管抄」を著すなど、歴史にたしかな足跡を刻んでいます。
これらの歌に登場する「虫明」「むし明」は、「むしあげ」「むしあけ」と読み、今日でも日生と並んで書きの主要産地として知られています。行政区としては、備前市日生と瀬戸内市邑久町虫明と、異なる自治体に属しますし、地上のルートでは多少の距離がありますが、海上では、隣接しています。
これらの歌に、たびたび鹿が歌われているのは、この地の名物なのでしょうか。今も、鹿久居島（かくいじま）や、鹿忍（かしの＝瀬戸内市牛窓町）などの地名に、鹿が登場します。
また、最近、鹿久居島とお隣の頭島（かしらじま）を結ぶ頭島大橋を、鹿の群れが列をなして渡るというニュースが、注目されています。
夜の島 海渡る隊列 : 写真 : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）

佐賀新聞でも紹介されていました。

■餌を求め、夜の渡橋 　橋の上をぽつぽつと照らす街灯の光の中に五つの影（かげ）が動く。夜の静寂（せいじゃく）に包まれた初夏の瀬戸内海（せとないかい）。岡山県備前市（おかやまけんびぜんし）の鹿久居（かくい）島から対岸の頭（かしら）島へ向かう鹿の一群（いちぐん）だ。 ときどき立ち止まっては歩き、警戒（けいかい）しながら３００メートルの橋を約１０分かけて渡る。人の寝静（ねしず）まった島内で、ミカンの葉や畑の野菜などの餌（えさ）を求めてさまよい、日の出前に帰っていく。 鹿の食害に頭を悩（なや）ませる市や町は多い。 橋を渡って鹿久居島から頭島へ向かう鹿の一群＝岡山県備前市

岡山藩の藩主の歌もあります。

池田光政 寒河庄屋 荻原家にて 越（お）く露も しづ心なく 秋風に みだれてさける まののはぎはら 池田綱政 立花の山の紅葉 散る頃は ひとり妻恋ふ　 さをしかの声

続きは次回と致します。

コメント 4

ええっ、鹿の渡橋とは、信じられないです
私が過去に見たのは、猟師に仕留められた鹿
あと、２０００ｍ超えの雲取山でした。
そちらでは昔からたくさんいるようですね。
by majyo (2016-03-03 21:04) 

majyo 様
鹿が海を泳いで渡るという話は、昔から聞いたことがありました。
最近の鹿は近代的ですから、橋を渡るらしいです。
by kazg (2016-03-03 21:33) 

泳ぐより歩くのが安全なんか。鹿がねぇ。
by さきしなのてるりん (2016-03-06 14:15) 

さきしなのてるりん 様
大移動でない場合、橋が便利、なのでしょうかね。
by kazg (2016-03-06 22:05)